Не сотвори себе кумира

Противники веры евангельской хулят Церковь Христову, за то, что она почитает иконы. При этом ссылаюся на заповедь Декалога, данного Моисею на горе Синай, а именно:

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель Исх.20:4-5

и

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им (Вторзаконие.5:8-9)

Странно, что обвинители не задумываются даже над таким простым обстоятельством, что православные изучают Библию 2000 лет. Особенно поражают отдельные активисты, сами открывшие Библию неделю-две назад и наивно полагающие, что православные этих слов в Библии не замечали и вопросы о допустимости священных изображений им в головы не приходили.

Но так и хочется ответить нашим заблудшим братьям словами Христа:

заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией (Мф.22:29b)!

Правда состоит в том, что эти вопросы православным не только приходили, но и получали свои ответы, основанные на библейском учении и просвещении от Святого Духа, дарованного Богом Церкви.

В самой же цитате существует объяснение – недопустимо делать изображения объектов материального мира для поклонения им. И далее, стихом ниже Бог разъясняет более определённо:

Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо <гада>, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды <и> все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом (Вт.4:16-19).

Изображения Бога недопустимы, потому что евреи не видели Бога. А поскольку поклонение должно оказываться только Богу, то и производить какие-либо изображения для воздания им божественных почестей нельзя.

Пятой заповедью Десятисловия (Вт.5:16) Бог повелевает воздавать почтение родителям. Таким образом даже в рамках текста Заповедей проводится строгое разграничение между поклонением Единому Истинному Богу (Вт.5:7) и почитанием, которое не только возможно, но и необходимо.

Поэтому нет ничего удивительного, что Сам Бог, запретивший идолопоклонство, повелевает делать изображения.

Иконы в Библии

Так, когда Бог повелевает Моисею сделать скинию (походный храм), Он велит и украсить её. Для изготовления скинии Господь назначает Веселиила (Исход.35:30), исполняет его Своим Духом (35:31), а также мудростью и разумением, ведением и всяким искусством, чтобы тот работал с помощниками, которым тоже Господь дал мудрость и разумение на всякую работу (Исх.36:1). И что же делают мастера, вдохновлёные Духом Святым?

Веселиил с помощниками изготавляет:

…завесу из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона, и искусною работою сделал на ней херувимов (Исх.36:35).

и сделал крышку /ковчега/ из чистого золота… и сделал /на ней/ херувимов,.. к крышке были лица херувимов (Исх.37:9).

и сделал умывальник… с изящными изображениями (Исх.38:8).

В Библии постоянно подчёркивается, что изображения делаются по воле Божией:

Делал же все, что повелел Господь Моисею, Веселиил, сын Урии, сына Ора из колена Иудина (Исх.38:22).

Когда работа закончена и скиния сделана полностью:

покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию. И не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло её облако, и слава Господня наполняла скинию… во всё путешествие их (Исход.40:34-38).

Более сорока лет (!) Бог видимым образом являл Своё присутствие в скинии, среди изображений. Бог говорил с Моисеем так, что глас Его был слышен из среды между херувимами, что были на крышке ковчега Завета (Числ.7:89). Причём херувимы на завесе были прямо перед глазами молящихся евреев, а ковчег Завета постоянно шествовал пред Израилем во время странствий и на войны.

Далее:

Царь Соломон построил Храм Имени Божьему (3-я книга Царств). Среди прочих украшений сделал:

… в давире двух херувимов из масличного дерева,.. Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима было в пять локтей… (6:23);

на стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне (6:29);

на двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы… и покрыл золотом и херувимов и пальмы (6:32);

и две двери из кипарисового дерева… и вырезал на них херувимов (6:34-35);

и сделал литое из меди море {бассейн}… оно стояло на двенадцати волах {расположенных в форме креста} (7:23-25);

и сделал он десять медных подстав… на стенках, которые между наугольниками были львы, волы и херувимы (7:25-29);

и… на дощечках… херувимов, львов и пальмы (7:36).

И как Бог отнёсся к этому?

Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень. И не могли священники стоять на служении, по причине облака; ибо слава Господня наполнила храм Господень (3Цар.8:10-12) ;

и сказал ему /Соломону/ Господь: … Я освятил сей храм (9:3).

Кто-то может сказать: Но Бог попускал это по снисхождению к человеческим немощам, слабостям Израиля, просто евреи, привыкшие в Египте к изображениям, делали их по привычке, а Бог к этому снисходительно отнёсся.

Такой взгляд противоречит Библии.

Во-первых, Бог Сам повелевает делать изображения и молиться в их присутствии.

Во-вторых, Бог-ревнитель не оставил без внимания даже такого проступка, как поступок некого Озы (2Царств.6:3-8), который дотронулся до Ковчега завета, тогда как не имел на это разрешения от Бога. И Бог поразил его.

Бог Авраама, Исаака и Иакова не только допускает изображения, но и показывает пророкам, какими они должны быть!

В Книге пророка Иезекииля мы встречаем описание пророческого видения, с прямыми и ясными указаниями относительно постройки Нового храма.

Читаем (Иезекииль гл. 40 и др.):

В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву… и сказал…: сын человеческий!… все что увидишь, возвести дому Израилеву (Иез.40:2-4).

Что же увидел пророк?

От верха дверей как внутри храма, так и снаружи, и по все стене кругом, внутри и снаружи, были резные изображения (17)

То есть по всем стенам Иерусалимского Храма были сделаны изображения. Какие же?

Сделаны были херувимы и пальмы пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима – два лица.

С одной стороны к пальме обращено лице человеческое, а с другой стороны к пальме – лице львиное; так сделано во всем храме кругом

От пола до верха дверей сделаны были херувимы и пальмы, также и по стене. (18-20).

Наконец, в видении пророк видит славу Бога:

И вот, слава Бога Израилева шла с востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля светилась от славы Его

И слава Господня вошла в храм путем ворот, обращенных лицом к востоку (Иез.43:2-4).

…и вот, слава Господа наполняла Дом Господа, и пал я на лице мое (Иез.44:4).

Во всех трёх случаях описание совершенно одинаковое – не осуждение, но напротив – благословение Божие.

Итак, если Бог осуждает идолов, но одновременно повелевает сделать указанные изображения, то это может значить только одно – эти изображения не идолы! Апостол Павел, знавший Библию лучше, чем наверно любой человек, живший на земле, восклицает:

Какая совместность храма Божия с идолами? (2Кор.6: 16).

Несомненно, Апостол Бога знал, вышеприведённые места Библии. Знал и идолами их не считал, разумеется. И вот почему:

Во-первых, потому что они изображают духовную реальность. Ангелы существуют? Они являлись человекам? Да, из Библии мы это знаем. Ангелы – слуги Божии, а почитающий слугу царя, фактически почитает царя. Если их можно описать словесным образом, то почему нельзя это сделать образом художественным?

Во-вторых, этим изображениям не оказывалось неподобающего – обожествляющего – поклонения.

Подтвердить это можно ещё одним примером.

Медный змий

Перед глазами евреев во время многолетнего их странствия в пустыне было ещё одно изображение – медный змей. Когда Израиль стал роптать на Бога и на Моисея, то дабы побудить их к смирению Господь послал на них жалящих ядовитых змей.

И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив (Числа, 21:8)

Так чудесным образом Бог снова показал Свою силу и то, что лишь следуя Божественным установлениям можно спастись.

Известно, что медный змей хранился в Иерусалимском храме до того момента, пока благочестивый царь Езекия не истребил медного змея, которого сделал Моисей. Почему?

…потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан (4Цар.18:4).

То есть потому, что евреи, периодически впадавшие в идолопоклонство, присвоили медному змею имя, отчего он приобрёл «самостоятельное» значение, приобрёл в их глазах качество, соответствующее понятию идола.

На это избражение ссылается Сам Господь Иисус Христос в беседе с фарисеем Никодимом:

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:14-15).

Медный змей был прообразом Христа, указывал на Него, на Его спасительные Страсти и Крест ещё во времена Исхода. Но об этом надо говорить особо.

Икона Бога

Наконец, вернёмся в начало – в самое начало Библии.

Бог, сотворивый небо и землю, выделяет на земле особое место – Эдемский сад. В этом выделенном месте Он помещяет человека. Однако Бог вверяет человеку весь видимый мир, всё вселенную. Зачем же нужно специально выделять какое-то место, если дом человека весь мир?

Райский сад создан не просто для того, чтобы человек жил там, но и чтобы служил Богу и славил Его. А как называется место особо выделенное для богослужений? Правильно, храм. А сад этот был даже ориентирован на восток (Быт.2:8).

Бог создал нерукотворный храм, где был алтарь – дерево Вечной жизни (Быт.2:9). И в этот храм Бог поместил… Свою икону!

В первой главе Библии описывается творение человека – единственного существа во вселенной созданного по образу Бога. «Образ» - это по-гречески εικων (eikon), отчего и происходит слово «икона». Бог сотворил собственную одушевлённую икону – человека – и поместил её туда, куда и положено. В храм Божий.

Заключение

В одних языческих религиях люди изготовляют идолы и поклоняются им как богам или как Богу. В других – существует суеверный страх перед изображениями: якобы Бог ревнует к творческой способности человека и будет якобы требовать от него, чтобы тот дал изображениям живую душу, а когда человек не сможет, Бог пошлёт его в наказание в ад и т.п.

Христианство же утверждает, что творческая способность человека есть одно из проявлений образа Божия в человеке и этой способностью человек должен служить добру и правде, служить Богу. Делать изображения, но священные, а не нечестивые…

Творческой способности человека завидует дьявол. Именно он всевает в умы людей мысль, что изображения – в особенности священные – недопустимы, ведь особенно их он и ненавидит. Делает он это, в частности, ссылаясь на Библию, точно также, как когда-то он искушал в пустыне Христа ссылками на Священное Писание (Мф.4:1-10). И как Господь мы должны отвечать на подобные искушения словами Библии.

Александр ЛЮЛЬКА